D’autres mondes ou une « autre mondialisation »
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par Geneviève AZAM sur le passant ordinaire
Le terme d’altermondialisation est aujourd’hui repris par de nombreux « altermondialistes » soucieux, à juste titre, de se débarrasser de la connotation purement protestataire ou souverainiste véhiculée par le vocable « anti-mondialisation ». Les questions posées par le choix de ces termes illustrent les difficultés à penser et caractériser les résistances à l’ordre libéral. L’approfondissement de l’utopie libérale dans les trente dernières années n’est pas étrangère à ces obstacles. En effet, la mondialisation est aussi présentée comme la promesse de libérer l’humanité à la fois de sa condition première grâce à la production infinie de richesses et des autorités dominatrices de tous ordres grâce aux règles « neutres » et pacificatrices de l’échange. Dans ces conditions, il est difficile de penser des transformations radicales, puisque les sociétés seraient régies par des mécanismes objectifs et impersonnels, selon une loi économique fondamentale, naturelle et nécessaire. De l’anti-mondialisation à l’altermondialisation, le changement de préfixe apporte-t-il un éclaircissement suffisant ? Pour en juger, un détour s’impose par la recherche du sens véhiculé par le terme même de « mondialisation », censé caractériser le nouvel état du monde et accomplir le rêve d’universalité des Lumières.
